La disperata fuga dalla foresta

Nel Kalimantan occidentale un gran numero di oranghi sta morendo perché la loro foresta natale viene distrutta per far posto a una piantagione di olio di palma.

Il fatto più sconcertante è che la società in possesso di questa nuova piantagione – la PT KAL (Kayung Agro Lestari) dell’Austindo Nustantara Jaya Group – è membro della Tavola Rotonda sull’Olio di Palma Sostenibile (RSPO). Questo progetto è stato istituito al solo scopo di promuovere la produzione e l’utilizzo sostenibile di olio di palma, che ovviamente la società in questione vende al consumatore come ecologico. Numerosi oranghi sono stati costretti a fuggire in una piccola foresta accanto alla nuova piantagione, finendo così per morire di fame o perdere la vita nei conflitti con gli abitanti dei villaggi limitrofi.
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Sembra davvero l’ultima nuova tendenza, purtroppo particolarmente diffusa in Cina, balzata all’attenzione delle cronache nostrane in questi giorni con il caso della 40 enne di Rho.

Si chiama crush fetish e rappresenta una estensione del comportamento sadomasochistico che contempla il desiderio di essere schiacciati fino alla morte da una donna, consegnando a lei il dominio sulla vita di un altro: si tratta in sostanza di una forma di parafilia estrema, ai limiti del principio di piacere, che in questo caso si pone al servizio delle pulsioni di morte.

Se Eros e Thanatos scandiscono la dimensione psichica e biologica di ogni essere, in questa perversione morbosa e crudele si nasconde spesso un business piuttosto redditizio, dato che generalmente le performance vengono incise su dvd e finiscono nel mercato illegale della zoopornografia.

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di Annamaria Manzoni

C’è una fotografia di Lucio Dalla che obbliga a tanti pensieri, quella in cui appare avvolto in una pelliccia, di animale non bene identificato. Superfluo tessere le lodi di Lucio Dalla e ricordare che  lui è stato molto di più di un cantante, è stato il cantore di un’umanità sconfitta, ha guardato nelle pieghe delle ingiustizie sociali e ne ha colto la sofferenza; ha visto la pena dei carcerati e ne ha condiviso gli aneliti a vivere la propria umanità nei sentimenti umiliati da una giustizia disumanizzante. Il soldato che, in Itaca, combatte una guerra che darà vanto solo al suo capitano ha la stessa profondità del povero di Bertol Brecht, che, qualunque sarà l’esito della guerra, sarà sempre un vinto.
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